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飞禽走兽电子游戏:有各种佛教教派留下的东西

时间:2023/9/22 15:55:25   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:这段时间恰好是战后日本经济和学术最发达的时期。他们突然占据了很多话题,所以有人说“敦煌在中国,敦煌学在日本”。在20世纪80年代初这样说一点也没错。我们必须承认客观事实。正是在这样的激励下,我们以爱国的热情投身于敦煌研究。飞禽走兽电子游戏但在1988年,中国敦煌吐鲁番学会首任会长季羡林先生提出了“敦煌在中国,敦煌学在世...

这段时间恰好是战后日本经济和学术最发达的时期。他们突然占据了很多话题,所以有人说“敦煌在中国,敦煌学在日本”。在20世纪80年代初这样说一点也没错。我们必须承认客观事实。正是在这样的激励下,我们以爱国的热情投身于敦煌研究。飞禽走兽电子游戏

但在1988年,中国敦煌吐鲁番学会首任会长季羡林先生提出了“敦煌在中国,敦煌学在世界”的口号。我也坚持认为,敦煌学是一门世界性的学科,敦煌学需要一种世界性的精神。今天,中国的敦煌研究需要有宽广的胸怀和国际视野,而不应该有狭隘的所谓“爱国”情绪。对于当前的中国敦煌学术界来说,只有拓展领域,思考问题,与中外交流,才能与国际学者共同推进敦煌研究。这对于弘扬敦煌学术和文化,以及中华民族形象的建构都是积极的。很好。

记者:中国对敦煌研究国际话语权的控制有什么变化吗?

荣新疆:其实敦煌学的内涵是很复杂的,因为它包含了很多资料,一个来自洞穴,一个来自文献,而且文献中有大量的非中国文献。以粟特人为例。虽然中国也有能读粟特文的学者,但他们的水平远不如伦敦大学的学者。另一个例子是于阗语。哈佛大学目前在研究敦煌出土的于阗文献方面做得最好。此外,敦煌是一个佛教城市,有各种佛教教派留下的东西。中国学者在这方面做得还不够深入,但日本在这方面做得很好。



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